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转载微博,东汉魏晋长安城的神圣化

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发表于 2022-10-5 17:07:12 | 显示全部楼层 |阅读模式 来自: 中国陕西西安
看到有人总结从两汉魏晋到南北朝时期的镇墓文,里面有一句话出现频率很高:“生属长安,死属泰(大)山”,变体很多,但大致意思相同。可见“长安”自汉代之后,已经从一个行政首都的地理概念,升华为“人间生世”的代称,具备了某种神圣性,与象征地府的泰山相对应。如果说当时民众的信仰中有天堂的话,应该就是长安的模样。

晋宋之际的道经《太上洞 渊神咒经》甚至讲了一个近乎于《出埃及记》的故事,乱世末劫之后。真君回返中原,只有他们有资格定居在流着奶与蜜的应许之地,中国长安是也。

原文:“自伏羲三千年大水流溢,人民半死,至甲午之年,人氏还住中国, 长安开霸,秦川大乐。六夷宾伏,悉居山薮,不在中川。道法盛矣……正有中国之人,知礼义耳。元真仙人曰:何国,国为几里,是中国之次也。天尊告太上曰:中国长安是也。”


所谓魂归泰山的说法大概是古人认为西都长安是生者之地,东边泰山是亡者之地。有点古埃及的感觉
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发表于 2022-10-5 17:35:02 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 保留地址
乱世(弱小朝代)的人,羡慕治世(强大朝代)
就像宋朝人仰慕长安/大唐,晋和宋这俩朝代汉人太惨了,一对卧龙凤雏
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发表于 2022-10-5 17:47:33 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国江苏南京
若干年后人发现:古人有吟“北京的金山上光芒照四方”,结论北京的金山在当时可以充当暖气和电灯。(非杠纯娱乐)
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发表于 2022-10-5 18:37:14 | 显示全部楼层 来自: 中国陕西西安
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发表于 2022-10-5 19:09:15 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国陕西西安
东晋《梁祝》+南宋《白蛇传》+明朝建文年间《三国演义》,都描述的是悲情故事和弱者,事实证明只有弱者和失败者的故事才能博得广大读者的同情和认可。。。而强大的秦国+汉武帝开疆拓土+北周开疆拓土+隋这些开疆拓土的故事知道的人反而不多。。。所以像刘备诸葛亮这样的弱者广为流传,而像宇文邕这样的强者没人知道。
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发表于 2022-10-5 22:28:55 | 显示全部楼层 来自: 中国陕西
@风云 发表于 2022-10-5 19:09
东晋《梁祝》+南宋《白蛇传》+明朝建文年间《三国演义》,都描述的是悲情故事和弱者,事实证明只有弱者和失 ...

是这个逻辑,项羽的粉丝比刘邦多得多,一样的道理。。。
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发表于 2022-10-6 23:13:35 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
@风云 发表于 2022-10-05 19:09
东晋《梁祝》+南宋《白蛇传》+明朝建文年间《三国演义》,都描述的是悲情故事和弱者,事实证明只有弱者和失败者的故事才能博得广大读者的同情和认可。。。而强大的秦国+汉武帝开疆拓土+北周开疆拓土+隋这些开疆拓土的故事知道的人反而不多。。。所以像刘备诸葛亮这样的弱者广为流传,而像宇文邕这样的强者没人知道。

悲情人物故事多,易引人关注。
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