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[闲传] 明心见性,认识自己【陈果】

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发表于 2019-10-4 11:14:39 | 显示全部楼层 |阅读模式

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明心见性,认识自己

千百年来,东西方文化从来也没有停止过对于自我的探索。在西方,我们知道,雅典有一座祭奠太阳神阿波罗的德尔菲神庙。两千年来,它静静地矗立在雅典的郊外,在它残破斑驳的石柱上,就镌刻着那句举世闻名的:“人啊,认识你自己!”从此点燃了古希腊光辉灿烂的哲学历程。


在东方,无论是儒家、道家或是佛家精神,都绕不过一个重要的思想内核,我们称之为——明心见性,也就是看清自己的这颗心,了解自己的本性。但不论是认识你自己,还是明心见性,人类始终对这个神秘的自己和这个神秘的世界充满了好奇。


今天我来跟大家来讲讲,东西方哲学对认识自我和认识这个世界是怎么说的,以及如何在这广阔的天地间找到我自己。


认识你自己,这句话好像完全是由古希腊哲学这个西方文化提出来的,但是真正在实践它的,其实是中国的传统文化,东方思想,包括儒家、世家、道家,一言以蔽之的话,它的思想便是明心见性。


要看清自己的心,要看清自己的性情。唯有你明心见性,你才能在自己明鉴心性的基础之上,在自我了解的基础之上,修心养性。把自己的心性修养好,就能够在关键时候,自己给自己一种处理的办法。当别人需要的时候,还能够致人。所以东方文化、东方思想,它注重的就是通过各种方式向内求索,I see who I am,明鉴自己的心性。然后在这个明鉴的基础之上,修心养性,自渡渡人。帮助自己,同时尽力去帮助别人。


有人认为他当然了解自己的性情,性子急的人,碰到事情会比较焦躁;性子缓的人,本来上课迟到五分钟,会想既然迟到了,那就迟到更久吧。我们好像很了解自己的心性,其实未必!


讲个苏东坡跟一个和尚的故事。苏东坡才高八斗,学富五车。他好朋友,是个和尚,名字叫作佛印。苏东坡每一次在外面的时候都特别嘚瑟,因为自己的诗才也好,书法也好,都胜人一筹,唯独跟佛印在一起的时候,每每跟他比斗下来,往往败下阵来。苏东坡非常生气,非常不甘心。如同好学生都很不容易甘心,一定要找一次机会把一切都扳回来。


有一天,阳春三月,和风习习,两个人坐在西湖边上一个凉亭当中,泡上一壶龙井茶。两个人互相对视,不说话。你不要以为不说话就是互相之间没有交流,在中国文化当中,有一种交谈方式是境界很高的人才会有的,叫清谈。水至清则无鱼,所谓清谈,就是不谈,眼睛一对。高手之间对决也是一样的,还需要打架吗?不需要,眼睛一对,你的能量,你的能量已经把我击退了,或许眼睛当中有点冲击波吧,高手之间一对,便知不是你的对手。


苏东坡跟佛印两个人呢,就坐在西湖边上,饮着龙井茶,互相之间眉来眼去,清谈。正在这个时候,佛印他感觉到非常舒适,因为外面也热腾腾的,茶喝下去,胃里面也热腾腾的,整个人很舒适,于是他就开始在自己的蒲团上面打起坐来。打起坐的时候,他头上升起了袅袅蒸气。然后苏东坡乐了,计上心头,他说:“嗯,佛印啊佛印,你看我坐在这里像什么?”大家知道苏东坡胡子一把,大腹便便,相当富态,于是佛印就笑眯眯地对他说:“东坡兄,我看你像一尊佛。”


来而不往非礼也。人家苏东坡都问佛印了,佛印好意思不问吗?然后佛印他就说:“啊,东坡兄,你看我坐在这里像什么?”然后大家知道,他在四肢交缠打坐,头上蒸气腾腾,苏东坡就说:“我看你像一坨牛屎。”然后佛印一笑置之。


那天苏东坡心情格外美好,大腹便便,一路小跑,逢人便讲,然后大家便对他盛赞有余。结果苏东坡回家之后,碰到家里又一个很有才的人——苏小妹。苏家没有等闲之辈,他看到苏小妹,好高兴,跟她讲这个事情来龙去脉,他说我是佛,我说他是牛屎,你看,我赢了!苏小妹一听啊,一拍桌子,戳了戳他的大肚子,“哎呀,我看你是输了。”


苏东坡不解,“他说我是一尊佛,我说他是一坨牛屎,我怎么可能输了,你倒说说看!”苏小妹说了一句:“人家佛印心中是佛,所见之处处处是佛。那么你呢?以何眼观世界,观到何种世界,你的心眼决定了你的双眼。”


佛印心中是佛,以佛眼观世界,所见之处处处是佛。苏东坡心中是屎,以狗眼观世界,所见之处处处是狗屎。那么你呢?以何眼观世界,观到何种世界?我们经常在教育当中说到一个世界观,什么叫世界观?就是这句话。你是用什么样的双眼在看这个世界,其实印证了你具有怎么样的心眼。如果你心眼大,你所见的世界宽广无边;如果你心眼小,充满了羡慕嫉妒恨,所见的世界也是偏狭。心境决定眼界,心境高,你的眼界也就高。你这个人活得太LOW了,你看到的世界不会太美好。


所以以何眼观世界,观到何种世界。而你的双眼由什么决定?由你这个心眼决定。所以要明心见性,佛印以佛眼观世界,心中是佛,以佛眼观世界,所见之处处处是佛。那么你呢?你看到的世界是什么样的,你看到的世界其实是一面镜子,它折射的是你的心眼是什么样的,你拥有怎么样的一颗心。不要以为你很了解你自己,如果每个人都说很了解你自己,那么中国哲学根本不可能发展起来,东方文化不可能这样备受尊重。所以明心见性,自我认知格外重要。所以阿波罗要在这个石柱上说一句:“人啊,认识你自己!”


不光是东方文化,其实整个东西方思想界,它最后都逃不过三个普遍的终极问题:“我是谁?从哪里来?将往何处去?”东西方差别,仅仅在于西方思想它想弄清楚的是:“我所生活于其中的世界是个怎样的世界?”东方思想它想搞清楚的是:“生活于这样世界的我是怎样的一个人?”这是它们不同的角度、方向,但是殊途同归,每个人的一辈子,其实就是要找到自己,然后在这广阔的天地间,找到自己的位置。


我是谁?如果我发现我是一只苹果,那么我的终生使命就是让我极尽可能的健康、丰硕、肥美、甜。如果你发现我是人中的一只柠檬,你的方向就不是像苹果一样是让自己甜,而是尽力地酸。所以只有找到你是谁,你才能找到你要干什么?你才能够知道你将往何处去?你才能够知道你人生的下一步应该怎么走。这就是为什么苏格拉底被称为古希腊最有智慧的人。其实他知道的并不比别人更多,他只是知道一点别人不知道的,那就是他所说的:“我所知便是我无知。”苏格拉底未必知道更多的天文地理上的知识,苏格拉底与常人不同之处仅仅在于,他有自知之明。他明心见性。


我们很多时候,如果你日常生活当中有人说:“我所知便是我无知。”你就觉得这个人又开始装了,假谦虚。但是你要知道苏格拉底说我所知便是我无知,这是自谦,但同时这是事实。将来你们当中会有大学者,大律师,大法官,大人,但即使是那样,你仍然是无知的,不是吗?三人行,必有我师。我知道哲学,我不知道物理,我每次小的时候考数字都会从床上滚下来,吓的。反正我所知便是我无知,这不是一个自谦啊,这是一个事实。苏格拉底说这句话,不是为了表现他的谦虚,苏格拉底说这话,是对于真相的尊重。所以他被称为古希腊最智慧的一个人。


前两天我跟我的同事在办公室里,我问了一个他觉得很难回答的问题,我说请你排名一下智商,苏格拉底、老子、乔达摩、庄子、孔子、耶稣。我同事在那里很害羞,但是后来我发现,我说我们把这些人当中智商最高的人分别写在手心上,对一对,看一看是不是英雄所见略同?后来他蹭蹭蹭写下,我也蹭蹭蹭写下,一对,老!我们当时都觉得,这些人当中,老子是智商最高的。


当然允许有不同意见啊,我所知便是我无知。也许我真错了,但我一直觉得老子的智商是远在苏格拉底之上,而且最有意思的是,这堆人当中,我们也评了一个分数最低的。去掉一个最高分,去掉一个最低分,然后分数最低的是谁呢?苏!对不起了苏格拉底。


这个智慧远在苏格拉底之上的老子,他就说了这么一句话:“知人者智,自知者明。”大家都知道这句话,你也很多时候很爱听这句话,说要成为我自己,做我自己,Be myself!这句话是多么的让人感动。但是你不了解你自己的时候,你要成为谁?只有当你弄清楚你是谁,你才能够尽力成为你所是。只有当你弄清楚你是谁,你才知道我将往何处去,不是吗?


所以,人的一生到底要干些什么事?你觉得任何东西,世界上所有的学问都是一条路,通向自我认识。你将会去美国、英国、法国,你周游整个世界,只为找到我自己。所以世界上剩下来的生命当中只有一件事,所有的事都是在做这件事,那就是Know who I am, and try to be who I am.认识我是谁,然后努力成为我所是。然后有朝一日,当别人问,who are you?你的回答是I am who I am.是吗?


人的一生就要努力的寻找我自己,然后努力地成为我所是,然后终有这么一天,你会不断地趋近这个目标,那就是I am who I am.当一个人敢说I am who I am的时候,你已然是神了,你已然成为了那些老、庄、孔、孟、苏平级的人了,Because I am who I am.我们中国也有神明这个词,但我们这个神明,不是指西方的那个神,神灵,God,不是这样的。我们中国不是单音节词,神就是精神,明就是明澈,当你活到精神明澈的时候,你视如神明,堪比众神。


所以很多时候,问题会有很多,但答案都是一个,怎么样成为一个高贵的人,怎么样成为我自己?先要认识我自己。你看中国古话说:“人贵人自知之明。”当你有自知之明的时候,你就是一个高贵的人了,高贵没有那么简单,但高贵其实也没有想像中那么抽象和难。


人贵有自知之明,高贵是对自知者的褒奖,而正如童话小王子所说的那样,生命中真正重要的东西,我们的眼睛是看不见的,我们只能用心去发现。对世界和对自我的认识,也需要我们用这双内在的心灵的眼睛去发现,去洞察。愿我们每一个人,伴随着人生的展开,越来越了解自己,越来越活成自己,并且以这样的自知,越来越通达精神的高贵。
踩过的脚印




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发表于 2019-10-4 11:28:43 来自手机 | 显示全部楼层
看到中间,莫名想起“谦哥腚眼(儿)一看”,哈哈哈
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发表于 2019-11-8 01:30:09 | 显示全部楼层
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