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[百科] 必须以正视听:关于京都模仿长安和唐代长安牡丹

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发表于 5 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式

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古时候的日本
将平安京一分为二
将以西的地方称为“长安”,也就是右京,
以东的地方称为“洛阳”,是左京。
为啥右为长安,左为洛阳,那是因为古代以右为尊。
但因当时日本“长安”的选址不佳
所处的地理位置多为湿地
后来慢慢就将“长安”废弃
只留存下了日本的“洛阳”
日本的这个“洛阳”
就是现如今有着
“千年古都”之称的京都。
古代幕府将军去京都拜访天皇也叫“上洛”。
而如今的京都依然有洛阳的名称,例如:


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但这些能说明古代平安京就是仿的唐代洛阳城吗?懂历史的人都知道平安京建造于公元784年到794年,而同时期的大唐东都洛阳自安史之乱之后就成了废墟,当时唐代皇帝准备修复洛阳宫殿,但被郭子仪给挡了下来,所以自安史之乱到904年这段时间唐代皇帝连一次都没有临幸过东都,因为是个废城,隋炀帝和武则天修建的宫殿基本上被严重毁坏,例如上阳宫。

所以综上所述,平安京也根本不可能仿的东都,只能是大唐京师长安,而且打开平安京和长安的地图,能明显看出两个城市非常相似,一个模子刻出来的。
其实不光平安京,平城京,还有渤海国的上京龙泉府也都是仿的长安。周边国家根本没有仿隋唐洛阳城的,连一个都没有。
下面是隋唐洛阳城、隋唐长安城、日本平安京(京都)、平城京(奈良) 、渤海国上京(龙泉府)的地图,相信小学生都会看出来哪个和哪个像。
      但不知为何网上关于京都模仿唐代洛阳城的文章这么多(连百科都给改了),我在网上经常看到一些国人去京都旅游后发现京都怎么这么多洛阳这两个字,出于好奇,然后在网上了解到这些经过篡改的文章,瞬间明白了原来京都是模仿的洛阳呀。于是就发到了自己的朋友圈、微博、小红书等等,每次看到这都会给这些人简单的说一下这其中的历史渊源,不能让他们接受错误的历史知识。
     我记得我初中的地理课本上讲到了日本,里面也提了京都的别名“洛阳”,但遗憾的是没有提为什么叫洛阳,历史课本上也没有讲,所以这无疑就让许多人误以为京都就是仿造的唐代洛阳城,而不是唐长安城。


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同理还有刘禹锡的“赏牡丹”,
《赏牡丹》全诗为:庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色,花开时节动京城。根据《刘禹锡全集编年校注》记载,此诗大约作于唐大和三年,即829年左右,是刘禹锡从洛阳回到京城长安任太子宾客时所作。

这首诗为什么充满争议,其中就是这到底写的是哪里的牡丹,是长安还是洛阳。其实学界早已经有了定论,是长安。可是在民间还是有很大的争论,因为现在大家一想到牡丹,肯定是洛阳,但大唐京城是在长安呀,这到底是怎么回事呢,所以这时候洛阳人就迫不及待的宠宠欲动了,不断在网上宣传:唐代是两京制,洛阳也是京城之一,而刘禹锡更是洛阳人,最后也葬在了洛阳,还有洛阳的牡丹甲天下无人不知,当然是洛阳呀,怎么能扯到长安去 ,长安那地方就种不了牡丹。而且我们洛阳城在唐代也不是什么陪都,和长安平起平坐,是正经的首都。

之前在诗词大会中也出现了刘禹锡这首“赏牡丹”到底写的是哪个城市,其中有些人写的是洛阳,当正确答案是长安的时候,这些人感到很困惑,牡丹和长安有关系吗?不是洛阳的吗?于是蒙曼老师讲解了为何是长安,其中就说到了:在唐代,长安的牡丹是最兴盛的,而到了宋代,则是洛阳 ,在明代是山东菏泽,并不一直都是洛阳。
大家都知道最近长安十二时辰在网上火了,而作为唐代东都的洛阳当然也忍不住了,这不已经宣传上了

还有个别的洛阳人老是不承认自己在唐代的地位是在长安之后,除了武则天的“神都”。
右京长安,左京洛阳就说明了一切,还有从称呼上也能看出,长安一直是叫做“京师”,而洛阳除了神都就是东都了,可见其地位,更不用说洛阳的三城门与长安的五城门,长安城无论在面积还是坊数也是远远超过东都洛阳的,只有唐昭宗和唐哀帝分别葬在了洛阳偃师和山东菏泽,其余都在关中平原。
洛阳你好意思称自己在唐代与长安是同一地位吗?
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踩过的脚印




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发表于 5 天前 来自手机 | 显示全部楼层
洛阳网痞的这一套胡搅蛮缠、生拉硬扯的无赖作风。目前来看,已经达到他们的目的了。很多不明真相的网民已经被这种言论洗脑了
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发表于 5 天前 来自手机 | 显示全部楼层
平安京有部分制度模仿自隋唐洛阳城,譬如坊形或部分坊名称,这个没必要否认。右京为长安主要因为长安是唐西京,表示的是方位。至于日本历史上称京都为洛阳,一方面是因为右京“长安”从未建成,京都核心围绕左京“洛阳”;一方面是文化理念上的原因,唐代时期洛阳在儒家正统观念和士人心中的文化地位还是崇高无匹的,象征文明世界的中心,日本人以京都为洛阳可能是凸显自己的“小中华”思想,构拟古中国人世界观里的“天下”。
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发表于 5 天前 来自手机 | 显示全部楼层
牡丹‘产地陕西。唐时长安广为种植,宋时洛阳牡丹不比长安差。明清亳州、曹州、广西等全国各地广为种植
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发表于 5 天前 来自手机 | 显示全部楼层
确切的说法是日本京城完全仿照长安城规制所建。命名也仿照长安以朱雀大街为界分长安县和万年县,把京都市叫右长安和左洛阳。和仿照洛阳无关
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刈艾 发表于 2019-07-13 15:14
平安京有部分制度模仿自隋唐洛阳城,譬如坊形或部分坊名称,这个没必要否认。右京为长安主要因为长安是唐西京,表示的是方位。至于日本历史上称京都为洛阳,一方面是因为右京“长安”从未建成,京都核心围绕左京“洛阳”;一方面是文化理念上的原因,唐代时期洛阳在儒家正统观念和士人心中的文化地位还是崇高无匹的,象征文明世界的中心,日本人以京都为洛阳可能是凸显自己的“小中华”思想,构拟古中国人世界观里的“天下”。

你好好学习一下历史
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刈艾 发表于 2019-07-13 15:14
平安京有部分制度模仿自隋唐洛阳城,譬如坊形或部分坊名称,这个没必要否认。右京为长安主要因为长安是唐西京,表示的是方位。至于日本历史上称京都为洛阳,一方面是因为右京“长安”从未建成,京都核心围绕左京“洛阳”;一方面是文化理念上的原因,唐代时期洛阳在儒家正统观念和士人心中的文化地位还是崇高无匹的,象征文明世界的中心,日本人以京都为洛阳可能是凸显自己的“小中华”思想,构拟古中国人世界观里的“天下”。

那么长安在古代儒家正统观念里是啥样的
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发表于 5 天前 来自手机 | 显示全部楼层
18637189686 发表于 2019-07-13 15:30
你好好学习一下历史

我没说错什么吧?
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刈艾 发表于 2019-07-13 15:14
平安京有部分制度模仿自隋唐洛阳城,譬如坊形或部分坊名称,这个没必要否认。右京为长安主要因为长安是唐西京,表示的是方位。至于日本历史上称京都为洛阳,一方面是因为右京“长安”从未建成,京都核心围绕左京“洛阳”;一方面是文化理念上的原因,唐代时期洛阳在儒家正统观念和士人心中的文化地位还是崇高无匹的,象征文明世界的中心,日本人以京都为洛阳可能是凸显自己的“小中华”思想,构拟古中国人世界观里的“天下”。


古代洛阳确实是很崇高的,也刚好位于中国之“中”,在文化中心上有优势,长安还是稍微有点偏西一些。

但如今的洛阳人实在是不配古代洛阳。
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